周易与人生 | 复旦大学EMBA课程笔记

《周易》是一部伟大的哲学经典。道家奉之为三玄之冠，儒家视之为六经之首。一部经典被儒道两家都认可，是极为少见的。《周易》以推天道以明人事，它熔铸了“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，催生了“阴阳相济”、“物极必反”的辩证思维，造就了“革故鼎新”、“与时偕行”的历史哲学，孕育了“保合太和”、“穷变通久”的东方智慧。

胡守钧教授在复旦大学EMBA开设的选修课《管理哲学——周易的智慧》深入剖析了《周易》的精髓。2017级春4班的任伟同学与我们分享了他的听课心得。

 

周易与人生 | 课程笔记

这是一个沉甸甸的话题。

何为《周易》？

《周易》又称《易经》，“生生之谓易”，一易又有简、变、不易之三义。古人以阴阳为爻，三爻叠合，产生八卦，后又两两相叠，产生六十四卦。《周易》初为占卜之用，以推演天地动向、时局发展，后人传承其阴、阳、变之义理，深究其哲学思想，发现其中暗含万物至理、天地大道，遂奉《周易》为群经之首、百行之源。

 

何为人生？

仅观字义，人生就是人的一生。从呱呱坠地，到蹒跚学步，再到少年初长；从咿呀学语，到启蒙开智，再到学业有成；从懵懵懂懂，到踌躇满志，再到奔波劳碌；从为人子女，到为人父母，再到儿孙绕膝……时间上看，短短几十年；空间上看，区区几座城。难怪古人有感：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”今人亦叹：“人生苦短，谁慰风尘？”

《周易》之不易，在于哲理深厚，影响深远，堪称文化之源、智慧之海，几千年来不知有多少古今中外的大贤大德研读思考尚未探其终极；人生之不易，在于寥寥七笔，垂髫小儿即已习得，却终其一生感悟修行仍未得窥究竟。

 

女娲造人也好，物种进化也罢，自从有了人类，也就有了人生。但《周易》却在人类这个物种产生极久极久之后方才产生，应为物种迭代进化直至智慧堆积之故。《周易》初始是用来占卜的，是推测未来不可知事物吉凶祸福的手段，我们稍加脑补就可以感受到古人在这种占卜活动中的那种战战兢兢又有所企盼的敬畏之心，他们试图通过这种以小明大、以微见著的方法来一窥万事之运、天地之道。这种行为在当今掌握了发达科技的我们看来，是那么的愚昧而可笑。但愚以为：正是无有知识、羸弱渺小，方才心存敬畏；不假科技、原始落后，方才淳朴清澈。而这种对天地的敬畏之心和对自然的清透目光，却让古人触摸到了自然的真正规律和天地的运转法则，他们这种对天地、自然和人生关系的思考和感悟，成就了《周易》，也成就了中华民族伟大的哲学智慧。

所以，《周易》是古人在人生中所感悟创造，又被历代后人供养学习，汲取其中的智慧。在这个角度上来看，掌握了原子科技的我们，也许并不如古人更加智慧！

所以，学习《周易》，是问道古代圣贤，要姿态谦恭，要心怀感恩，要心有敬畏！

 

《周易》之法，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。每一卦、每一爻均有其深刻的寓意和哲理，虽大道至简且不二，但学习感悟却因人而异、千人千面。即便如此，倘若能忽有触动、若有所感，也是幸事一件，受益无穷了。

以鄙愚见，学习《周易》，镜鉴人生，暂有三条领悟。

其一于外参势。天地有序，万物有律，发展有势，变化有时。敬畏宇宙天地的无形大道，尊重自然万物的运转规律，阳极转阴，阴极转阳，盛极而衰，否极泰来，这本就是亘古不变的规律。明白此理，做到不以物喜不以己悲，得失两忘方能灵台清明、格局清晰，然后得以洞若观火、顺势而为，事半而功倍。

其二于内修心。观《周易》义理，问道以修心。首先应有自知之明。内观本心，静观自在，然后不迷于外物，不惑于他人，八面来风，如如不动。其次应海纳百川，包容不争。老子《道德经》云：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”位高而居低，权重而谦恭，大智若愚大巧若拙，心有猛虎而细嗅蔷薇，是为内心强大。夫不争天下莫能与之争，无分别心，无有成败。再次应能成人之美。发上等愿，结中等缘，享下等福。推让利益成人之美，帮助他人功成名就，不仅如此，他人凯旋之时，还会站在路边鼓掌。

除以上两点之外，还应意识到：阴和阳是道的一体两面，无阴则无阳，无乾则无坤，二者是相辅相成、辩证统一、两相交替、互为因果的。我们应互为映照、内外兼修，不可畏死乐生、趋利避害，而应坦荡若素、泰然处之，如此方能心无挂碍，得势则当机立断、勇猛精进；失势则隐忍不发、修生养息。是为领悟之三。

 

道可道，非常道；名可名，非常名。《周易》之道虽大象无形、大音希声，但仍有一窥之法，那就是提心正念、知行合一、精进学习并持之以恒。只有这样，才能使得自己格局心境不断提高，人生感悟持续厚重，进而与《易》之大道相呼相应，聆听自然法，逍遥天地间！

 

- 胡守钧 -

 复旦大学社会发展与公共政策学院教授

复旦大学社会共生研究中心主任、上海市决策咨询专家

复旦大学EMBA《管理哲学——周易的智慧》授课教师